Sizif dans le miroir

Nouvelle aventure tout à fait ordinaire d’un homme tout à fait banal.

Sizif évite son reflet. Peut être parce qu’il a l’impression d’être déjà un reflet. Le reflet du regard des autres, de ce qu’il pense être, de ce qu’il voudrait être ou de ce qu’il n’est plus. Il se méfie donc des miroirs et de leur prétendue impartialité. Pour lui, ce ne  sont que des accessoires serviles et hypocrites, qui nous renvoie une image que nous croyons justes. Qu’elle soit avantageuse ou déprimante, elle s’offre à nous comme la seule alternative crédible. Elle nous fait face avec un tel aplomb que nous nous y reconnaissons, bon gré mal gré. Et pourtant, nous devrions nous montrer plus circonspect. Après tout, ce double qui nous imite à la perfection, n’est-il pas inversé ? Notre gauche ne devient il pas sa droite ? Ne devrions nous pas en déduire que ce clone n’est, non pas notre semblable, mais notre opposé ? Serait-il notre côté obscur, notre face cachée qui s’expose pour mieux nous tromper ?

Oui Sizif se refuse à se mirer.

Sans aucun doute selon lui, le miroir reste l’invention humaine la plus perverse qui soit. N’importe quel animal nous le démontre par sa réaction. Lorsqu’il le découvre, il s’en étonne à peine un instant, abusé par ce qu’il croit être un compagnon de jeux ou un concurrent, mais s’en lasse très vite. Son absence absolue de vanité le conduit rapidement à s’en détourner. Les animaux se moquent bien de leur apparence, ce qui peut se concevoir si nous nous mettons une seconde dans la carapace répugnante d’une blatte cafardeuse, moins dans le pelage ocellé d’un léopard… et pourtant.

Bien sur, Sizif acquiesce à cette assertion : Les miroirs nous rendent également des services, ne soyons pas ingrat envers eux.  Il y a le sauveur qui nous permet de repérer et éradiquer un détail, qui s’avèrerait embarrassant sans son aide, tel que retirer une poussière dans l’œil, épiler un poil fâcheux sur l’aile d’une narine ou récalcitrant sur un lobe, voire d’aller à la cueillette des points noirs sur le front, ou à la pêche acnéique sur les pommettes pour les plus jeunes. Il y a aussi le valet dévoué qui nous facilite le rasage ou le maquillage, comme le brossage dentaire ou capillaire; et le maitre de cérémonie qui nous conforte ou nous alerte sur notre tenue avant nos sorties mondaines, un maitre réflecteur généralement en pieds. Enfin, il y a surtout le confesseur, l’intime, celui qui nous offre l’opportunité de passer un moment en tête à tête avec nous même, de nous regarder droit dans les yeux aussi longtemps que nous le voulons, du moins tant que personne ne frappe à la porte ou n’entre sans prévenir, lassée de notre confrontation solitaire.

Oui, Sizif réfléchit en se réfléchissant.

Qui n’a jamais répété devant sa glace une œillade ou un sourire ravageur avant un rendez vous ? Qui ne se l’est jamais joué De Niro ou Marilyn dans sa salle de bain ? Qui n’a jamais confié sa détresse ou sa joie à son sosie, non sans une once de complaisance, n’a jamais sangloté, larmoyé ou au contraire vitupéré des injures en se regardant ? Qui n’a jamais eu au moins la tentation de le briser quand  l’émotion volait en éclats, quitte à subir sept ans de malheur ? Ou de traverser sa surface brillante dans l’espoir de se rejoindre, d’aller à sa propre rencontre, de franchir la frontière miroitante pour s’aventurer dans un autre univers ou le notre ne serait qu’une piètre photocopie ?

Son collègue Orphée, dit frérot pour les intimes dont Sizif n’est pas, agacé par sa prétention, vante cette hypothèse avec le brin d’orgueil crispant et l’assurance dans la voix que lui donnent son statut de vedette de l’attraction la plus populaire d’Olympia Land : la traversée des miroirs. Ce n’est pourtant, aux dires de notre héros mythologique, qu’une sorte de train fantôme amélioré dans un dédale de glaces déformantes. Sa colline et son rocher transportable dans lequel les spectateurs, sanglés sur des sièges, sont hissés à la force de ses biceps (et d’une crémaillère électrique discrètement encastrée)  avant de défier la gravité en dévalant le pente abrupte et en hurlant, c’est quand même autre chose comme sensation…

Les yeux sont le miroir de l’âme, a ce qu’il parait. Soit, suppute Sizif. Dans ce cas, rétorque-t-il, si nos yeux plongent en eux même, l’âme doit se démultiplier à l’infini, comme un miroir devant sa copie conforme. D’où ce vertige, cette fascination hypnotique quand nous nous contemplons. Nous nous noyons dans le reflet ultime du reflet d’un reflet qui se renvoie à lui-même.

Il est ainsi, Sizif.

« Il faut imaginer Sisyphe heureux » Albert Camus

Quant à Suzon, elle attend toujours que son conjoint lui installe un miroir au plafond pour être pleinement heureuse lors de leurs ébats dominicaux. Hélas, Sizif s’y refuse jusqu’à présent, non pas aux ébats bien entendu.

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